Меню


трех отношений — к себе, миру и людям), но не прямое, а опосредствованное всеми жизненны­ми проявлениями субъекта. Таким образом, основной принцип понимания самосознания — его опосредствованность всей жизнью субъекта, что представляет собой уникальную и впер­вые данную трактовку самосознания в психологии и филосо­фии. Он раскрывает самосознание как качество и основание идентичности, тождества многообразно проявляющегося субъекта. Так же как и направленность — это интегральная способность действующего субъекта, самосознание — интег­ральная способность осознающего субъекта, обобщающего все многообразие и даже противоречивость своих жизненных про­явлений. Следующая способность самосознания — это прояв­ление склонности, умения и готовности личности к рефлексии как рефлексии своей активности, своих действенных возможностей, своих практических достижений.

Принципиальным является для Рубинштейна вопрос о соотно­шении сознания и самосознания: не сознание рождается из само­сознания, из концепции «я», а самосознание возникает в ходе развития личности, а потому и ее сознания. Этапы самосознания как процесса Рубинштейн рассматривает как этапы обособле­ния выделения личности из непосредственных связей с окружаю­щим и овладения этими связями и отношениями. Таким образом, для него самосознание — это жизненное новообразование и при­обретение. Здесь очевидно различие в подходе к сознанию и само­сознанию Рубинштейна и Выготского. Согласно концепции послед­него, особенность высших психических функций (и способность сознания) состоит в овладении низшими психическими функциями и поведением по принципу интериоризации внешних структур, команд и т. д. Для Рубинштейна личность и ее способность созна­ния и самосознания — это прежде всего активность в отношении к миру. Поэтому сознание и самосознание дает личности возмож­ность овладевать отношениями с миром посредством своих дей­ствий, поступков и деятельности. «При этом человек осознает свою самостоятельность, свое выделение в качестве самостоятельного субъекта из окружения лишь через свои отношения с окружаю­щими его людьми, и он приходит к самосознанию, к познанию собственного „я" через познание других людей» [Там же, с. 678]. И далее Рубинштейн заключает, что самосознание — это не только рефлексия как осознание самого себя, но и переосмысление своей жизни и позиции в ней.

В-третьих, он открывал перспективу изучения самой личности через ее жиз­ненный путь. Личностный принцип решил целую совокупность задач определения предмета психологии в целом, т. е. он имел общеметодологическое значение. В него включилось и новое диалектико-материалистическое понимание социальной детерминиро­ванности личности, ее сознания и деятельности общественными отношениями. Наконец, личностный принцип, предложенный Ру­бинштейном, решал целую совокупность проблем традиционной психологии — воли, соотношения сознательного и бессознательно­го, динамического и содержательного, самосознания, которые долгие годы оставались неразрешимыми проблемами в мировой психологии.

Однако личностный принцип, так сильно и ярко провозгла­шенный Рубинштейном, в силу обстановки в психологической науке 30-х годов, а затем в силу обстановки в самой обществен­ной жизни 40-х и 50-х годов не был использован психологической наукой. Изучение личности свелось преимущественно к изучению личности ребенка или отдельных личностных образований (ха­рактера, установок и т. д.), а личностный подход в целом стал отходить на задний план. Потребовалось обращение к проблеме личности в поздних трудах Рубинштейна, чтобы вернуть советской психологической науке эту проблему и личностный принцип.

Как создать лук в домашних условиях

Средь наиболее довольно часто используемых материй для проектирования лука впору выдвинуть дуб, сосну и другие виды деревянного материала. В данном случае обратите свое внимание на то, дабы древо, из какого Вы хотите сделать оружие, оказалось цельнослойным, без каких-либо неровностей, мелких расселин и иных недостатков дерева. На узловом снимке отображена сутунка, назначенная для формования лука. Вам надобно токмо провести маркировку по этому снимку.

Следует ювелирно, с помощью рашпиля, привести затаённую фаску лука до фигуры, каковая согласовывается его разрезу. После этого требуется произвести вынужденный для турмана так называемый выступ для пеленга порыва и сконструировать рукояти кругловатой фигуры. Помимо этого, чтобы заслужить прибавочной твёрдости, следует с тыльной стороны конца лука заделать четырьмя - пятью рядами скотча (не меньше 0,5 мм). Тут же, на кончиках, какие нужно округлить, необходимы и специальные желобки для натяжки бечевы.

В деревянный брусок вбейте два гвоздика. Пробел меж ними где-то надобно 148 - 153 см. Возьмите лавсановую нить 32-го номера либо же завернутую обычную нить, свободный ее торец без узлища завяжите ко всякому гвоздику и примотайте ее вокруг. Для лука, с силой натяжения 10-13 кг, будет достаточно шести витков льняной и 45 - 51 капроновой. Прикрутите ворс туго-натуго, без спусков, сохраняя ритмичное натяжение, этот процесс поднимет срок дельности косоуры. Впоследствии обрежьте ниточку, свяжите свободные кончики и отъедините следующую тетиву на три витка. Среднюю часть почти любой отдельной нити насколько можно туже и помощнее опутайте обычной ниткой. Наматывание должна кончиться долготой 8 - 13 сантиметров. Потому, не скидывая косоура с лука, обмотайте кроме того и ее окончания. У Вас получится три петли, с поддержкой каковых изготовленная тетива закрепляется на луке. Окончив данную работу по разработке струны, необходимо сверить соотношение протяжённости бечевы и орудия.


назад